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真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱,真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱,茶掛け 茶掛 一期一会 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆,大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師師 真筆墨蹟『不動心』軸装,大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。Jewels of Newar Art (ネワール民族の美術宝) ネパールアート。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。2225 朝比奈宗源 「和敬」 共箱 臨済宗 円覚寺 禅語。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。美品 掛け軸 大徳寺 山口大痴作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。茶掛 大徳寺派 芳春院【秋吉則州】一行書『桃栗三年柿八年』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。表装は良い状態です。軸 開運 縁起物 おもてなし 絵 花 水墨 書 茶 日本 美術 骨董 インテリア。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。真作/永平寺管長/熊澤泰禅/書/心海如/横物/茶道具/掛軸☆宝船☆AH-674。\r\r関防印は無尽蔵です。カノッサのマティルダ伝　原本複製　ヴァティカン教皇庁立図書館蔵　大型本。\r\r軸先：木製 黒塗。龍鳳 軸 開運 厄除 繁盛 金 おもてなし 絵 虎 中国 美術。 紙本：墨書。希见 KEYSTONE WORLD TOUR 宝典　世界旅行1200枚の古本のみ。 箱書、花押があります。梅舒適 精心の作 篆刻「信犬」額装　1994年現代書道二十人展出品作！。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。中国端渓硯　眼あり　唐木天地蓋付き。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。書道 硯 雄勝硯０① 大硯。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。⭕️雨畑硯　風林火山軍配共石蓋付き硯　四六大。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。長州藩歴史資料 Japanesehistory。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。掛軸 富田嵐堂(嵐堂逸人)『四季五絶之草書』紙本 共箱付 掛け軸 a081618。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。掛軸『西国三十三箇所観音霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 k06214。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。⭕️赤間硯　共蓋付き　研堂作　梅花彫刻硯　美品　墨持ちが良い　硯。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。真作/菅茶山/七言絶句/三行書/掛軸☆宝船☆AH-598。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 老師 横物 寿山萬丈高 共箱。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。真作/四国八十八ヶ所霊場集印肉筆掛軸/掛軸☆宝船☆AH-600。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より